Из доклада на Република България
съгласно чл.25, ал.1 от Рамковата конвенция за защита на националните
малцинства, 2003 г.
От 1944
г. до 1989 г.
През този период властите, доминирани от Комунистическата
партия, се стремят да приобщят малцинствата на основата на установената
като господстваща идеология на марксизма-ленинизма.
С идването на власт през 1944 г. на правителството
на Отечествения фронт, който скъсва съюза с Германия и включва България
в антихитлеристката коалиция в заключителния етап на Втората световна
война, за турското малцинство възниква двойнствена ситуация. От
една страна за тази дотогава пренебрегвана и на моменти дори ощетявана
група от населението се предлага възможност да си възстанови загубените
през изминалите години права и да напредне в развитието си благодарение
на изявените модернизационни стремежи на доминирания от комунистите
Отечествен фронт. В същото време новото правителство проявява недоверие
към турското население. В началото на 1948 на заседание на ЦК на
БКП Георги Димитров поставя задачата да се изсели мюсюлманското
население от южната граница и да се засели там българско население,
което се привежда в изпълнение. През август 1950 година във връзка
с масовите изселнически настроения сред турското население Политбюро
на ЦК на БКП взима решение за изселване в Турция в най-кратък срок
(3 месеца) на 250 000 души. По време на изселническата кампания,
завършила през ноември 1951 година се изселват около 155 000 души.
Двата основни законодателни акта, обозначаващи
и уреждащи отношението между държавата и малцинствата са Конституцията
от 1947 г. и Конституцията от 1971 г. Конституцията от 1947 г. гарантира
равенството пред закона и защитата от дискриминация на основата
на народност, произход и вяра, свободата да се изповядва религия,
правото всеки сам свободно да определя своята народност, правото
на националните малцинства да се учат на своя майчин език и да развиват
националната си култура. В Конституцията от 1971 г. вече не се говори
за “национални малцинства”, а за “граждани от небългарски произход”.
На тях им се дава право да изучават своя език. Конституцията от
1971 г. съдържа разпоредба, която защитава от дискриминация на основата
на “народност, произход, религия, пол, раса, образование и обществено
положение”. Тя също така гарантира свободата на съвестта и на религиозните
обреди и ритуали. И двете конституции забраняват политическите партии
на верска основа.
В края на 40-те около 32 000 евреи емигрират
в Израел. Около 5 000 арменци се изселват в Армения през 1946 г.,
а в периода 1965-1968 г. около 5000 арменци се изселват в САЩ. Не
е уточнен броят на изселените в Съветския съюз белоемигранти.
Полагат се специални усилия в областта на образованието
и борбата срещу неграмотността. Държавата одържавява малцинствените
училища, като чувствително увеличава техния брой - в началото на
50-те години турските училища са повече от 1000 на брой.
Комунистическата партия през 40-те и 50-те години,
следвайки политиката на Комунистическия интернационал, активно насърчава
македонската идентичност и декретира записването на македонци по
време на преброяванията през 1946 г. и през 1956 г., включително
и чрез насилие. В изпълнение на решение на Х закрит пленум на ЦК
на БРП (к) се провежда политика на насилствено вписване в статистическите
данни на около 200 000 души, живеещи преимуществено в Югозападна
България.
Държавата насърчава печата и културата на малцинствата
чрез финансиране на техни издания и културни институции. През април
1951 г. ЦК на БКП взема специално решение за подобряване на цялостното
положение на турското малцинство. В изпълнение на това решение се
въвеждат специални квоти и стипендии за приемане на турци в много
просветни институции.
Ако към етническите малцинства политиката на
тоталитарния режим допуска, макар и за кратък период от време, насърчаване
на тяхната етническа идентичност, спрямо религиозните общности тя
е от самото начало репресивна. През този период официално признати
в страната са само три вероизповедания - Българската православна
църква, мюсюлманското и израилтянското вероизповедание. Тяхното
съществуване обаче се маргинализира. Католиците и протестантите
са сведени до символично съществуване след показните съдебни процеси
от края на 40-те и началото на 50-те години, когато техните ръководства
са обезглавени с избиването и вкарването в затвора на духовните
им ръководители.
Политиката на насърчаване на етническата идентичност
на малцинствата през тоталитарния период обаче много скоро се променя
радикално. Това става след 1956 г., когато идва на власт новото
ръководство на БКП начело с Тодор Живков, което управлява страната
през целия период до 1989 г. През 1958 г. Политбюро взема решение
за смесване на турските и българските училища. Постепенно спират
регионалните издания на малцинствените езици, а по-късно и някои
от централните. Процесите се усилват, когато през 1967 г. Тодор
Живков формулира тезата си за етнически хомогенната българска социалистическа
нация. През 1968 г. се закрива отделът за националните малцинства
в ЦК на БКП. Последва решение на Политбюро през 1969 г., което дава
сигнал за широкомащабни ограничения на турската култура.
Въпреки че официално се подчертава, че за изселване
в Турция не може да се мисли, защото българските турци са “неделима
част от българския народ”, от друга страна българското държавно
ръководство от средата на 60-те години води преговори с турското
правителство за евентуална изселническа спогодба. През 1968 година
съответното споразумение е подписано. В периода 1968 - 1978 година
в Турция се изселват около 130 000 души.
През юли 1971 г. Секретариатът на ЦК на БКП
взема решение, което дава старт за преименуване на българомохамеданите.
Кампанията приключва четири години по-късно, като през 1975 г. са
обхванати и няколко турски села в Централните Родопи – Борино, Гьоврен,
Грохотно и други. В нея са включени местните партийни структури,
както и МВР. На някои места в страната, особено в районите на Гоце
Делчев и Якоруда, тя е съпроводена от насилия довели до убийства
на хора от органите на реда.
Усилията за асимилация от властите на българските
роми са по-постепенни. Те започват през 50-те години с преименувания
на роми-мюсюлмани, които се осъществяват на етапи. Кулминацията
е през 1981 г., когато са преименувани най-много роми. През 1958
г. е издадено постановление, с което ромите-чергари са заставени
да уседнат. На много места властите предприемат усилия да подобрят
бита на ромското население, които нерядко са неефективни, недостатъчно
последователни и обмислени.
Безспорно най-сериозното нарушение на малцинствените
права през периода на тоталитарния режим е кампанията за насилствено
преименуване на турците от 1984г. - 1989 г. Тя започва по решение,
взето в най-тесен кръг на партийната върхушка, с промяна на документите
за самоличност през зимата на 1984-85 г. на около 850 000 души.
В кампанията са включени войска и милиция, както и всички местни
партийни активи. Тя е съпроводена с изселвания, побои, убийства
и с многобройни издевателства над мюсюлманския бит и култура. Хиляди
хора са лишени от свобода за различни периоди от време, някои от
тях без съд и присъда. Стотици са хвърлените в концентрационния
лагер в Белене. Преименуването е съчетано с разрушаване на мюсюлмански
гробища, унищожаване на болнични картони на пациенти с турски имена,
строга забрана срещу глобяване да се говори турски. Въведени са
задължителни списъци с “български” лични имена, само по които могат
да бъдат избирани имената на новородените. Процесът се излива в
яростна идеологическа пропаганда, която цели да убеди както българската,
така и международната общественост, че става дума за доброволно
преименуване. Кампанията предизвиква масово изселване в Турция на
около 370 000 български турци след отваряне на границата през юни
1989 г. Една част от тях (около 155 000 души) впоследствие се връщат
обратно в България.
Доклад
на Република България съгласно чл. 25, ал. 1 от Рамковата конвенция
за защита на националните малцинства (одобрен с решение №91 на МС
от 14.02.2003 г.)
Report
submitted by Bulgaria pursuant to Article 25, paragraph 1 of the
Framework Convention for the protection of national minorities
|